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民间传说“太岁”为凶星,起源自木星(又名岁星),又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。中国古代相信“天人感应”,透过对日月星辰的观察,认为星体的光晕亮度改变、日月蚀,以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆,对应到人世间的吉凶祸福,逐渐衍生为对星辰的信仰,并加以神格化,岁星亦在其中。然而,太岁起源的确切时间点已经难以考据,但从相关的文献记载中可以略知一二。《礼记?月令》:“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称:“《王居明堂位礼》曰:‘出五里迎岁’,盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确,但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。 根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰:“珷征商,隹甲子朝,岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王,于伐商牧野之战的甲子日这天,因岁星当位而战胜告捷,后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事(攻打岁当之国必败),对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈,到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星,从“避岁星”变成“避太岁”;至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。简单来说,岁星就是主祸福吉凶的星辰。 除了中国古代天文学上的星辰,其实“太岁”离中国人并不遥远。以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础,所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》,书中记述阮氏三雄的老大阮小二,除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”,其江湖浑号“立地太岁”,代表此人凶悍无比,平常人不敢在太岁头上动土、惹不起,如同地面上的“太岁星”。 再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》,书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后,奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神,其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”;降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”,所属部下又有10位“值日众星”,如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎,任务除了“循周天星宿度数”,亦有“察人间过往愆由”,意即考察人世间的过失与罪过,掌管吉凶祸福,这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神,并与运势相挂勾。然而,《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位,与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”,总数上仍有差距。 中国传统以农立国,向来相当注重春耕时节以求秋季丰收,若农产歉收,将有可能影响政权的稳固,所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕(又称藉田),表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神(春神)和太岁等三者吉神合而为一,位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿,代表太岁与春天祭祀农神的直接关系;此外,北京白云观更奉祀有“六十元辰神”,如今台湾各地的太岁神像便是1990年代以后直接从白云观迎请回来的。随着中国结束帝制,帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史,当太岁信仰再次复兴时,却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。 事实上,在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式,台湾研究者陈峻志认为,在意义上与“安太岁”最相近的,乃是北京地区独特的“顺星”习俗(又称祭星或祭顺星),于农历正月初八至白云观祭祀岁星,向本命星祈求未来一整年的庇佑。追本溯源,相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福,于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神,后来皇太后康复,金章宗便敕建“十方天长观”(白云观前身),主祀丁卯年元辰神,陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时,不再奉祀六十元辰神,取而代之的是六十太岁神,遂成为定制。 台湾的太岁信仰深受北京白云观影响,今日安太岁的习俗源自于宋代以来祈请太岁镇宅祈安的道教法术,中国东北、福建、香港等地区皆有类似的“太岁符”,早期广东也流传着太岁信仰。然而,台湾的移民原乡─闽南地区,特别是泉州、漳州及周边地区。但“太岁符”流传到台湾后却发生了改变,原有的镇宅功能消失,只剩下安奉灵符之法,衍生成为“安太岁”的科仪。另与北京“顺星”习俗不同的是,有可能台湾不知原有正月初八的意义,或为了与正月初九“天公生”(祭祀玉皇大帝)合并,所以台湾的安太岁多在正月初九举行。 而台湾又是从何时开始流行“安太岁”呢?据陈峻志的访谈显示,台湾地区最早开始“安太岁”应在日据时期,并且可自行在家中进行,但当时还不普遍;另一位研究者林怡清调查台湾举行“安太岁”的宫庙后发现,位于今高雄市路竹区甲南村的“一甲观音亭”,是目前可考的文献证据中,最早开始进行“安太岁”的庙宇,其余宫庙皆是在1990年代后期才陆续跟进,方形成全台“安太岁”习俗的大规模流行,且由此转变为必须要前往庙宇才能“安太岁”,平常人家中还无法自己进行。 无论“太岁”或吉或凶,总的来说,于农历正月期间祈求新的一年得以风调雨顺、国泰民安,个人平安健康顺心,不要过度迷信,理解“安太岁”实为台湾民众趋吉避凶的心理,也就不足为怪了。 原标题:从同班同学到恩爱夫妻,他们相恋相爱32年“现在看来,我是嫁给了爱情”马鹏程吴增颖伉俪编者按:2019年9月1 2019年9月17日,母亲河畔、萃英山下的兰州大学将迎来110周年华诞。作为校庆活动之一的校友集体婚礼提前于8月18日举行,110对兰大校友伉俪将以集体婚礼的方式为母校庆生。 爱情是一场没有预演且又怦然心动的相遇,每个大学校园曾经有,现在也有,而且将来还会有。110对校友夫妇就有110个浪漫爱情故事,以集体婚礼的名义再聚母校,回望在校园携手走过的那段时光,宛如一曲乐章,妙不可言! 据不完全统计,在全国985高校中,校园爱情结婚率兰大是最高之一。那么,兰大的爱情是什么样子?在此,本报编发一组“兰大最美爱情故事”,带您一起体味“情定兰大、牵手一生”的美好回忆。